Em outras palavras, tendo a formação positivista que teve, na Universidade de Viena, das mais prestigiosas do mundo na época, com os mestres que teve, como pode se tornar o construtor teórico da ideia de um inconsciente dinâmico e colocar essa ideia relacionada com outros conceitos dentro do conjunto geral da teoria psicanalítica? Como isso foi possível?

Ele deu ouvidos ao drama, à loucura, ao êxtase histérico, ao campo da sexualidade sustentando na sua relação com as defesas. Por conta dessa visão, ele pode criar um campo conceitual diferente do que havia a sua disposição na época.

Um exemplo disso é o conceito que já existia sobre instinto, lastreado (como disse em outro momento) na biologia, marcado por um objeto fixo. No vocabulário proposto por Freud este conceito no humano se distingue, e será chamado de pulsão, pelo simples fato de não ter um objeto fixo e poder investir em objetos diversos no “jogo” da circuitaria pulsional.

Esta pulsionalidade nasce, em nós, apoiada no instinto, como vemos na fase oral, quando nascemos é instintivo buscar pelo seio da mãe para nos alimentar. Este sim é um comportamento humano instintual que ocorre de forma inata em nós.

A partir deste instinto, nós, humanos, desenvolvemos algo a mais, que segundo Freud, este “a mais” seria a sexualidade, ou seja, um campo de prazer, ligado em sua origem a atividade instintual, mas que irá se destacar dela. A pulsionalidade nasce na atividade instintual, mas depois se destaca dela, com uma autonomia de funcionamento própria.

Por isso podemos dizer, na psicanálise, que a sexualidade é desnaturada, no sentido de uma sexualidade onde nós temos uma especificidade por ser gerida pelo campo da fantasia.

Em outras palavras, no humano, nenhum campo da sexualidade é igual ao outro, cada um possui seu próprio campo de fantasias e prazeres, na medida que o instinto não pode dar conta dessas diferenças dentro da mesma espécie, pois instinto é algo fixo em todos os membros de uma espécie, é um comportamento padrão e na sexualidade humana é difícil pensar em comportamento único neste sentido.